روزى حضرت صدّیقه کبرى ، فاطمه زهراء سلام اللّه علیها به محضر مبارک پدر بزرگوار خود، رسول گرامى اسلام صلّلى اللّه علیه و آله وارد شد؛ و اظهار داشت : اى پدر جان ! جزاى آن دسته از مردان و یا زنانى که نماز را سبک مى شمارند، چیست ؟
پیامبر خدا صلوات اللّه علیه فرمود: دخترم ، فاطمه جان ! هرکس نماز را سبک شمارد و به شرائط و دستورات آن بى اعتنائى نماید، خداوند او را به پانزده نوع عقاب ، مجازات مى گرداند:

شش نوع آن در دنیا، سه نوع آن موقع مرگ و جان دادن ، سه نوع در قبر و سه نوع دیگر در قیامت آن هنگامى که از قبر بر انگیخته شود خواهد بود.
فرمودند : آن سهل انگاران به نماز ، 14 بلاگرفتار می شوند :

6 بلا در دنیا :

 1 – برکت از عمرش میرود .

2 – خداوند متعال برکت را از روزی اش بر می دارد .

3 – خداوند نور صالحین را از چهره اش بر می دارد .

4 – هر کار خیری انجام دهد خداوند به او اجری نمی دهد .

5 – دعای او به آسمان نمی رود ( مستجاب نمی شود ) .

6 – دعای صالحان در حق او مستجاب نمی شود .

3 بلا هنگام مرگ :

1 – خار وذلیل می میرد .

2 – در حال گرسنگی می میرد .

3 – با عطش می میرد و اگر با همه آبهای دنیا سیراب شود عطش او از بین نمیرود .

3 بلا در عالم قبر :

1 – خداوند ملکی را در قبر او میگذارد و او را زجر می دهند .

2 – خانه قبر او ضیغ است ( محدود و کوچک ) .

3 – قبر او را ظلمت فرا میگیرد ( تاریک می شود )  .

3 بلا در روز قیامت :

1 – ماموری بر او می فرستند و او را بر روی زمین می کشند و خلایق همه او را می بینند .

2 – خداوند متعال حساب سختی از او میگیرد .

 3 – خداوند متعال به او رحمت نمی کند .

مستدرک الوسائل : ج 3، ص 23، ح 1.

یک زن برابر هزار  مرد  !

31. امام صادق(ع  ):
اَلإمْرَأَةُ الصّالِحَةُ خَیْرٌ مِنْ اَلْفِ رَجُلٍغَیْرِ صالِحٍ وَ اَیُّما امْرَأَةٍ خَدَمَتْ زَوْجَها سَبْعَةَ اَیّامٍ اَغْلَقَاللَّهُ عَنْها سَبْعَةَ اَبْوابِ النّارِ وَ فَتَحَ لَها ثَمانِیَةَ اَبْوابِالْجَنَّةِ، تَدْخُلُ مِنْ اَیُّها شاءَتْ؛(6)

زن شایسته ازهزار مرد ناشایست بهتر است؛ و هر زنى که هفت روز به شوهرش خدمت کند، خداوند درهاىهفتگانه آتش را به روى او مى‏بندد و هشت در بهشت را براى او مى‏گشاید و او از هردرى که بخواهد، وارد مى‏شود.

دختر، چه خوب فرزندىاست!

3. پیامبر اکرم(ص):
نِعْمَ الْوَلَدُ، الْبَناتِ؛ مَلَطَّفاتٌ مُجَهَّزاتٌ،مُؤَنَّساتٌ، مُبارَکاتٌ، مُفَلَّیاتٌ؛(3)

دختران چه فرزندانخوبى هستند! چرا که گرم و با لطافتند، آماده به خدمتند، انس‏گیر و با الفتند، بابرکتند، و پاکیزه‏اند.

بهترین فرزندانتان

1. پیامبر اکرم(ص):
خَیْرُ اَوْلادِکُمْ الْبَناتُ؛(1)

دختران، بهترین فرزندان شما هستند.

خوش‏قدمى زن

1. پیامبر اکرم(ص):
مِنَ الْمَرْأَةِ أَنْ یَکُونَ بِکْرُها جارِیَةً؛(2)

از میمنت و خوش‏قدمى زن، این است که اولین فرزندش دخترباشد.

تو را دوست دارم

پیامبر اکرم(ص)

قَوْلُ الرَّجُلِ لِلْمَرْأَةِ «إنّی اُحِبُّکِ» لا  یَذْهَبُ مِنْ قَلْبِها اَبَداً؛  (10)

 
این گفته مرد به همسرش  که «من تو را دوست دارم» هیچ‏گاه از قلب زن بیرون نمى‏رود

پیامبر اکرم(ص (

فَاَیُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَةً،اَمَرَاللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مالِکَ، خازِنَ النِّیرانِ فَیَلْطِمُهُ عَلى‏ حُرِّوَجْهِهِ سَبْعِینَ لَطْمَةً فی نارِ جَهَنَّمَ ...؛(3)

هرمردى که یک سیلى به صورت همسرش بزند، خداى عز و جل به «مالک» که مأمور دوزخ است،دستور مى‏دهد در آتش جهنم، هفتاد سیلى به گونه او بزند.

-آیا امام زمان(عج) هنگامی که 313 یار داشته باشد ظهور می‌کند؟

در روایتی جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد (ع) نقل می‌فرمایند: «313 نفر از اصحاب امام مهدی(عج) به تعداد اهل بدر، از طرف زمین به سوی حضرت می‌آیند و اطرافش جمع می‌شوند… وقتی این عده از اهل اخلاص جمع شوند، خداوند امرش را آشکار می‌کند».

برخی براساس این روایت معتقدند: اگر امام زمان(عج) فقط 313 یار مخلص داشته باشد، ظهور می‌کند، اما حقیقت آن است که تکمیل شدن این تعداد یار برای امام مهدی(عج) تنها شرط و علت تامه برای ظهور نیست، بلکه یکی از شرایط ظهور، وجود یاران است.

ظهور امام مهدی(عج) شرایط دیگری مانند آمادگی و استقبال جهانی نیز دارد بنابراین زمینه ظهور و حکومت جهانی فقط وجود یاران نیست.

رابطه ظلم و ظهور/ظلم و ستم باعث ظهور می‌شود؟

-با وجود این همه ستم و فسادی که در دنیا رایج شده و خود امام زمان(عج) هم شاهد آن هستند، چرا ظهور نمی‌کنند؟ امام عصر وقتی بیاید ظالمان و مستکبران را نابود می‌کند؛ ‌اما چرا این کار وقتی صورت می‌گیرد که جهان پر از ظلم شود؟ مگر پیش‌گیری بهتر از درمان نیست؟

باید توجه داشت که آنچه موجب ظهور امام زمان(عج) می‌شود، آمادگی مردم برای پذیرش حکومت امام و همچنین وجود یاران مخلص و فداکاری است که دستورهای امام را دقیقاً اجرا کنند و در این راه از هیچ کوششی فروگذاری نکنند.

بنابراین وجود ستم و پر شدن عالم از آن، باعث ظهور نمی‌شود، آری، در روایات آمده که حضرت زمانی ظهور می‌کند که زمین پر از ستم شود، اما معنای این روایت‌ها این نیست که پر شدن جهان از ظلم و ستم، علت ظهور است، بلکه می‌فرماید: هنگام ظهور وضع جهان چنین خواهد بود و حضرت در اوج بیداد و ستم ظهور خواهد کرد، به عبارت دیگر، این احادیث گویای اوضاع جهان در زمان ظهور است، نه بیان کننده علت ظهور.

پس اگر بخواهیم ظهور هر چه سریع‌تر اتفاق بیفتد، باید زمینه پذیرش حکومت عدل امام مهدی(عج) را در خود و جامعه به وجود آوریم و به جایی برسیم که بدانیم به جز امام زمان(عج) کسی نمی‌تواند ما را به نیکبختی برساند و هر چه امام امر کند، به سود ماست؛ گرچه این عدالت مهدوی، گاه به ضررمان نیز تمام شود، البته پر شدن جهان از ستم نیز انسان را برای هر چه زودتر به نتیجه رسیدن، یاری می‌رساند.

نکته بعد این که باید دریابیم پیشرفت صنعت و علم، بدون معنویت و انسانیت، به تنهایی نمی‌تواند برای مردم عدالت و سعادت بیاورد؛ بلکه انسانی الهی لازم است تا به کمک علم و هدایت او، نیازهای واقعی بشر پاسخ گفته شود و او راه سعادت را به همه نشان دهد، بنابراین برای ظهور حضرت مهدی(عج) آمادگی عمومی جامعه برای حق‌پذیری و ظلم ستیزی آنان و فراهم شدن یاران مخلص و فداکار، ضروری‌ترین شرط ظهور است و در غیر این صورت، امام به تنهایی نمی‌تواند کاری انجام دهد؛ چنان که ائمه گذشته نتوانستند جامعه را اصلاح کنند.

پس مهم، فراهم شدن زمینه ظهور است که در رأس آن‌ها، آمادگی جامعه انسانی برای پذیرش دولتی کاملاً حق‌گرا و ظلم ستیز، بر اساس فرمان‌های الهی قرار دارد؛ و گرنه هر اندازه هم بیداد زیاد باشد، امام ظهور نخواهد کرد؛ چون زمینه ظهور فراهم نشده است و ایشان نمی‌تواند برنامه الهی خود را اجرا کند.

با توجه به مطالب یاد شده، روشن شد که برای تسریع در ظهور امام زمان باید یاوران مخلص و توانمندی تربیت شوند و در فضای جامعه و در سطح بین‌الملل، نام و یاد حضرت گسترش یابد و فرهنگ مهدویت تبلیغ شود تا مردم مشتاق و آماده پذیرش حکومت عدل جهانی امام مهدی(عج) شوند.

امیر المومنین (ع)

مردم ! تا مرا از دست نداده اید، هر آنچه مى خواهید بپرسید.
((صعصعة بن صوحان))بپا خاست و گفت :
((یا امیرالمؤ منین ! متى یخرج الدجال ؟))
یعنى :
چهزمانى((دجال))خواهد آمد؟
((فقال علیهالسلام : اقعد، فقد سمع الله کلامک و علم ما ارادت ... .))
عـلى عـلیـه السـلام فـرمود: ((بنشین ! خدا سخن تو را شنید و منظورت را دانست ... براى خـروج((دجـال))نـشـانـه هـا وعـلایـمى است که دسته دسته هر کدام پس ازدیگرى روى خواهد داد اگر مى خواهى تو را از آنها آگاه سازم ؟))
صعصعة پاسخ داد: ((آرى ! اى امیر مؤ منان !))
فرمود: پس به خاطر بسپار و حفظ کن که اینها علایم ونشانه هاى آن است :

هـنـگـامـى کـه مـردم راه و رسـم و فـرهـنـگ و مـعـنویت نماز را نابودساختند و به پـوسـتـه آن قـنـاعـت و ویـژگـى امـانـت وامـانـتدارى را ضایع ساختند ودروغپردازى را روا شـمـردنـد و ربـاخـوارگـى و ربـا را مـباح دانستند و رشوه دادندو گرفتند ودین به دنیا فـروخـتـنـد و سـفـیـهـان و کـم خردان را به اداره امورجامعه گماشتند و قطع رحم کردند و هواهاى دل راپیروى کردند و ریختن خونها را آسانساختند.
هـنـگـامـى کـه بـردبـارى ، نـاتـوانـى شـمرده شد و بیدادگرى ، باعثافتخار گردید و زمـامـداران فـاجـر و بـدکار! و وزیران ، ستمکارشدند و ماءموران ومجریان عدالت ، خیانت پـیـشـه ساختند و گویندگان و قاریان قرآن ، به فسق و گناه روىآوردند و شهادتهاى دروغـیـن در جـامـعـه پـدیـدار شـد و کـارهـاى زشـت نـاپـسـنـد وتهمت تراشیها و گناهکارى وتـجـاوزگـرى عـلنـى گـردیـد، آنگاه که قرآن به صورتزیبایى چاپ و جلد و تزیین گـردیـد و مـسـجـدهـا آراسـتـه شـد و مـنـاره هـاسـر بـهآسـمـان سـایـیـد و اشـرار مـورد تـجـلیـل قـرار گـرفـتـنـد و صـفـهـاى جماعت فشردهو دلها از هم دور شد و عهدها وپیمانها گـسـسته و آن وعده بزرگ نزدیک گردید و زنانبه خاطر حرص به دنیا، در کسب و کار همسران خودشرکت کردند و به بازارها و مغازه ها وکارخانه ها سرازیر گشتند.
صـداى آواز فاسقان ، همه جا پخش و به گوشها رسید و هرچه گفتند و خواندند از آنان پـذیرفته شد. رهبرى جامعه ها به دست اراذل واگذاشته شدو با فاجر به خاطر ترس از شـرارتـش ، مـدارا گـردیـد و دروغساز و دروغ پرداز، تصدیقو تاءییدشد و خیانتکار، امین شمرده شد.
هـنـگـامـى کـه کـنیزان آوازه خوان ورقاصه ها و آلات لهو و موسیقى ، بکار گرفته شد و نـسـلهـاى آخـریـن بـه نـسلهاىپیشین نفرین کردند و زنان بر زینها سوار شدند و تلاش کردند خود را شبیه مردان سازندو مردان نیز خود را در ظاهر واخلاق بسان زنان ساختند و شاهد بى آنکه از او شهادتبخواهند به دادگاه رفت و شهادت داد و دیگرى برخلاف حق و عدالت و بدون آگاهى ، بهخاطر رفاقت با کسى ، به نفع او به دروغ گواهى کرد.
آنـگـاه کـه تـفـقـه در دیـنو آموزش علوم دینى ، نه براى خدمت به دین بلکه براى دنیا و قـدرت و ریـاسـت بـکـارگرفته شد وکار دنیا را بر کار آخرت برگزیدند و با ریا و تظاهر و عوام فریبى بهگرگهاى خونخوار، لباس گوسفند آرام پوشاندند،ظاهرهاى مـردم ، آراسـتـه ، امـا دلهـا،عـفـونـت بـارتـر از مردار متعفن و تلختر از گیاه تلخ و بدطعم گردید.
آرى ! درایـن شـرایط منحطّ و وخامت بار و گناه آلود جامعه ها و تمدنهاى اسلامى و جهانى استکه دجال ظاهرمى گردد و در آمدن شتاب مى کند... .